مقاله


انتخاب گروه : انتخاب سال : انتخاب ماه :
سقراط چگونه شهروندی بود؟ / جوزایا اوبر - ترجمۀ علی برزگر | ۹:۵۰,۱۳۹۵/۱۰/۲۷|

در فهم متعارف، سقراط را شهید آزادی بیان می‌دانند، اما او حکم مرگ خویش را به‌دلیلی دیگر پذیرفت.

پرنفوذترین فیلسوف چینی که احتمالاً چیزی دربارۀ او نشنیده‌اید | ۹:۳۵,۱۳۹۵/۱۰/۲۷|

منگزی، در مقام فیلسوفی کنفوسیوسی، جایگزینی جذاب برای تلقیِ ارسطویی از فضیلت انسانی پیش نهاده است.

چند نکتۀ دیگر دربارۀ کُنج یا گَنج / فتح الله مجتبایی | ۹:۲۲,۱۳۹۵/۱۰/۲۷|

چندی پیش، در مقاله «کنج یا کنج » نوشته بودم که در بیت «اگر تند بادی بر آید زکنج / به خاک افکند نارسیده ترنج»

خواجوی کرمانی اعجوبه‌ای تباه شده / محمود عابدی | ۹:۱۸,۱۳۹۵/۱۰/۲۷|

نخستین نشست از مجموعه درس‌گفتارهایی دربارۀ خواجوی کرمانی با عنوان «خواجوی کرمانی کیست؟» در روز هشتم دی در مؤسسۀ شهر کتاب برگزار شد. آنچه در ادامه می آید سخنرانی دکتر محمود عابدی، عضو پیوستۀ فرهنگستان زبان و ادب فارسی در این نشست است.

مثلثات کروی در زیج جامع کوشیار گیلانی | ۹:۱۵,۱۳۹۵/۱۰/۲۷|

پرفسور کندی و دانشجویانش انواع گسترده ای از منابع و پژوهش های مربوط به هندسۀ کروی دورۀ اسلامی را در اختیار اهل علم قرار داده اند و این مبحث علاقۀ مرا نیز جلب کرده است.

زندگی در اشرف مازندران در اواخر قرن یازدهم هجری چگونه سپری می شد؟ / رسول جعفریان | ۱۰:۵۶,۱۳۹۵/۱۰/۲۶|

متن حاضر یادداشت های یک مهاجر به شهر اشرف مازندران طی سالهای 1080 هجری تا 1114 است. این شهر را شاه عباس ساخت و به تدریج کسانی از نقاط دیگر برای اقامت به آنجا آمدند. نویسنده این یادداشت ها وقایعی شخصی زندگی خود و برخی از اتفاقات جاری آن منطقه را گزارش کرده که جالب توجه است. این یادداشت ها از یک نسخه خطی نقل می شود.

شرح سند خطی / اسدالله عبدلی آشتیانی | ۱۰:۴۶,۱۳۹۵/۱۰/۲۶|

آقاشیخ محمد‌علی بهجتی آشتیانی، کفاش‌زاده خطاط( تولد 1258 شمسی – فوت 1315 شمسی )، فرزند مشهدی رضا کفاش و فاطمه، از خوشنویسان و روحانیون گمنام است. مقدمات را همراه با قواعد خوش‌نویسی در قم فرا گرفت. چون استعداد شگرفی در خط و انشاء داشت .

نقد و بررسی کتاب ابن سینا و تمثیل عرفانی / مریم صانع پور | ۱۰:۳۶,۱۳۹۵/۱۰/۲۶|

در این مقاله کتاب ابن سینا و تمثیل عرفانی و گفتمان پدیدارشناسانۀ کربن به حکمت سینوی تحلیل و ارزیابی شده است. رویکرد پدیدارشناسانۀ کربن در این کتاب، برخلاف رویکردهای سوبژکتیو اکثر شرق شناسان غربی، می تواند باب گفت وگویی منصفانه را میان فرهنگ های گوناگون باز کند که این تعامل فکری فرهنگی به بارور شدن اندیشه و فرهنگ طرفین گفت وگو منجر خواهد شد.

هایدگر و نقد بنیان های نظری هرم بزرگ هستی | ۱۰:۲۱,۱۳۹۵/۱۰/۲۶|

تلقی های سنتی از هرم بزرگ هستی، هر یک به نحوی در دوران جدید تفکر غربی به ویژه پس از قرن هیجدهم رو به ضعف و اوفول نهاد و موجب شد تا این بنیان وجودشناختی تفکرپیشامدرن، در معرض نسیان، نادیده انگاشتن و یا انکار قرار گیرد.

به‌یک گردشِ چرخ نیلوفری / نصرالله حدادی | ۹:۴۱,۱۳۹۵/۱۰/۲۶|

از چهاردهم آذرماه سال 1214 تا بیستم دی‌ماه سال 1230، شانزده سال و یک ماه و شش روز فاصله است. در چهاردهمین روز از آذرماه 1214 شمسی در عمارت نگارستان، دشمنان استقلال ایران زمین، خون پاک سیدابوالقاسم قائم‌مقام فراهانی ثانی را به زمین ریختند و بی‌کفایتی چون حاجی میرزا آقاسی را به‌عنوان مرشد و مراد محمدشاه، به صدارت عظمی رساندند.

گزارشی ساده از گاهشماری در ایران باستان / ژاله آموزگار | ۹:۲,۱۳۹۵/۱۰/۲۶|

سرزمین ایران با تمدن کهنسال خود در تاریخ دانش گاهشماری جهان جایی بسیار ارزنده دارد و تقویم کنونی ما که یکی از کم نظیر ترین و دقیق ترین و احتمالا منطقی ترین تقویم های دنیاست، راهی بس دراز پیموده تا صورت کنونی را به خود گرفته است.

به سوی ابدیت سیال / سجاد کاوه ‌شالدهی | ۸:۴۴,۱۳۹۵/۱۰/۲۶|

زیگمونت باومن که از سال ١٩٧٠ تا ١٩٩٠ صاحب کرسی جامعه‌شناسی در دانشگاه لیدز بود، زندگی تحت لوای فاشیسم در لهستان، کمونیسم در شوروی سابق و سرمایه‌داری در بریتانیا را به طور ملموسی تجربه کرده است.

کیخسرو، پادشاه شورشی / دکتر کیومرث منشی زاده | ۸:۳,۱۳۹۵/۱۰/۲۶|

این نوشتار، گزارش کوتاهی است از وضعیت سیاسی و اجتماعی دوران فرمان‌روایی «کاووس» پادشاه کیانی به روایت آنچه در شاهکار جاودانی حکیم توس شاهنامه آمده است و در آن به ناچار نیم‌نگاهی نیز به پادشاهی افراسیاب پادشاه تورانی افکنده می‌شود.

پارسی سره از جلال تا جلال / محمدعلی سلطانی - بخش اول | ۷:۳۸,۱۳۹۵/۱۰/۲۶|

سره‌گویی و سره‌نویسی پیشینه‌ای همسال با جهان‌شاهی ایرانی در دوره صفویه دارد و اندیشه‌ای برآمده از جنبش‌های فرهنگی ایرانیان راستین است.

کارکرد ازدواج های سیاسی میان ترکمانان قرن نهم هجری / حانیه امینی | ۱۱:۲۲,۱۳۹۵/۱۰/۲۵|

دو سلسلۀ ترکمانان قراقویونلو و آق قویونلو در قرن نهم ه .ق/ پانزدهم میلادی موفق شدند، حکومت هایی را در غرب ایران تشکیل دهند. آن ها اولین اتحادیه ای بودند که توانستند به قدرت دست یابند و حکومت خود را در سراسر ایران به جز خراسان بگسترانند.

ورود

نام کاربری (ایمیل) :
کلمه عبور :
رمز عبور را فراموش کرده اید؟
کاربر جدید هستید ؟ ثبت نام در تارنما