مقاله


انتخاب گروه : انتخاب سال : انتخاب ماه :
جبر و اختیار از دیدگاه علامه طباطبائی / عبدالله نصری | ۱۰:۵۴,۱۳۹۵/۱۲/۴|

بحث جبر و اختیار یکی از مسائل مهم و معضلات فلسفی است. در طول تاریخ، فیلسوفان شرق و غرب در باب آن به تأملات بسیار پرداختند. فیلسوفان اسلامی در لابلای مباحث مربوط به کیفیات نفسانی، اصل علیت و صفات الهی به بحث درباره این مسأله پرداختند.

رابطۀ اخلاق و دین در اخلاق فضیلت / غلامحسین خدری | ۱۰:۴۷,۱۳۹۵/۱۲/۴|

اخلاق فضیلت، به عنوان شاخه ای از اخلاق هنجاری، بر رفتار فضیلت مندانه با دیدگاهی غایت اندیشانه و کمال طلبانه تأکید دارد که مبتنی بر سعادت محوری با توجه به خیر است.

حکمت خودی و فلسفه شرقی در نگاه اقبال لاهوری / عزیزالله سالاری | ۱۰:۴۰,۱۳۹۵/۱۲/۴|

علامه اقبال لاهوری نظریه پرداز فلسفه و حکمت خودی است که حکمت درآمیخته با درد و عشق و نیز عشق همراه با حکمت و خردورزی و خودباوری را که از ژرفای فطرت، خلقت و حقیقت برخاسته، بیان می دارد. پ

تأملی در منشأ تصور علیت / سلیمان خاکبان | ۱۰:۳۵,۱۳۹۵/۱۲/۴|

در پاسخ به این پرسش که «منشأ تصور علیت چیست؟» نظریه های گوناگون مطرح بوده است. در این مقاله با پنج نظریه آشنا می شویم

تأثیر اراده بر شناخت / رسول رسولی پور - آریا یونسی | ۱۰:۳۰,۱۳۹۵/۱۲/۴|

این مقاله به روابط متقابل اراده و شناخت، به ویژه تأثیری که اراده بر شناخت در سنت غربی می گذارد، پرداخته است. موضوع به لحاظ تاریخی از دوران باستان بررسی شده است و سپس نشان داده می شود که ویلیام جیمز در این موضوع یک معیار است.

پیامدهای فرهنگی و اجتماعی فتح اصفهان به دست اعراب | ۹:۳۵,۱۳۹۵/۱۲/۴|

فتح ایران به دست اعراب مسلمان یکی از رخدادهای عظیم تاریخی به شمار می آید که پیامدهای گسترده ای به دنبال داشت. علاوه بر تحولاتی که در کل ایران به طور یکپارچه رخ نمود دگرگونی هایی هم در سطوح محلی و منطقه ای پدید آمد.

بررسی ایهام در تخلص شعری حافظ شیراز / حسین ایمانیان | ۹:۲۱,۱۳۹۵/۱۲/۴|

ایهام و دوپهلو گویی ویژگی آشکار و شاید هویدا ترین صنعتی باشد که در سروده های خواجه شیراز به کار رفته است. وقتی این شگرد بلاغی و زیبایی شناختی با ویژگی اخلاقی، هنری و رمزی ممتازی به نام «رندانگی» همراه شود، فهم مقصود سخن خواجه، گونه گون، متناقض و گاه دیر یاب می شود.

شگرد های متناقض نمایی (پارادوکس) زیبایی شناختی | ۹:۱۱,۱۳۹۵/۱۲/۴|

در این مقاله، اقسام متناقض نماهای زیبایی شناختی، یکی از بدیع ترین و برجسته ترین شگردهای ادبی، در ادبیات فارسی نقد و بررسی شده است. متناقض نماهای زیبایی شناختی ادبیات فارسی را از حیث ساختار می توان به دو دستۀ تعبیری و ترکیبی تقسیم کرد.

طلب سرچشمه‌ی زندگی / دکتر محمدعلی اسلامی ندوشن | ۷:۴۶,۱۳۹۵/۱۲/۴|

می‌دانیم که داستان زندگی مولانا چه پیچ و خم‌هایی دربر داشته. خودش در «فیه مافیه» می‌گوید که هیچ کاری در خانوادة ما ننگ‌تر از شاعری نبود، ولی من به شاعری افتادم چون مردم آن را دوست داشتند و می‌بایست با زبان شعر با آنها حرف بزنم.

به یاد «اسماعیل فصیح» / رضا جولایی | ۷:۳۹,۱۳۹۵/۱۲/۴|

به گمانم سال‌های ٦١ و٦٢ بود که اسماعیل (نقی) فصیح را دیدم. آقای فصیح را. خودش تأکید داشت کلمه آقا را به کار ببریم. (هنگامی که تلفن می‌زد، می‌گفت من آقای فصیح هستم) ثریا در اغما حروفچینی شده بود و در رفت و آمد تصحیح و نمونه خوانی بود.

روش پژوهش هایدگر در کتاب «وجود و زمان» / حسین طریقت پور - محمدجواد صافیان | ۱۱:۱۴,۱۳۹۵/۱۲/۳|

مارتین هایدگر موضوع فلسفه ی خود را وجود قرار می دهد و معتقد است این موضوع در تاریخ تفکر مورد غفلت قرار گرفته و باید توجه خود را به آن معطوف داشت .

بررسی خلوت و تحوّل آن در تصوّف / شهرام پازوکی - ذکیه فتاحی | ۹:۵۴,۱۳۹۵/۱۲/۳|

خلوت یکی از مراحل سیروسلوک در عرفان عملی است که دارای دو جنبه ظاهری و باطنی است. جنبه ظاهری آن انقطاع از غیر با شروط خاص با هدف تزکیّة نفس است؛ اما جنبه باطنی و حقیقت آن، جمعیت خاطر، تداوم مراقبت، استمرار ذکر، ترک علایق و در نهایت، بندگی خداوند است.

بررسی قتل شهاب الدین یحیی سهروردی از زاویه جامعه شناسی نخبه کشی | ۹:۲۵,۱۳۹۵/۱۲/۳|

بحث مربوط به نخبه ها را می توان در ذیل عوامل تغییرات اجتماعی، در حوزه جامعه شناسی تاریخی قرار داد که اهم آن به خصوص در ایران مربوط به نخبه کشی می شود.

بررسی آیین های سوگواری در روزگار بوییان / تهمینه رئیس السادات | ۹:۲۰,۱۳۹۵/۱۲/۳|

چکیده: آیین های سوگواری از جمله مراسمی است که در حوزه فرهنگ یک جامعه قرار می گیرد و جزو آداب و رسومی است که همه ی جوامع با ادیان و فرهنگ های گوناگون به آن توجه دارند.

نگارگری ایران در دوران تیموری (عصر طلایی نگارگری ایران) | ۹:۱۶,۱۳۹۵/۱۲/۳|

در طول حکومت مغولان (ایلخانان و جلایریان)، آل اینجو و آل مظفر، نگارگری به مراحل تکامل خود نزدیک شد. درکارگاههای سلطنتی آنان بود که نقّاشان عمدتاً به کار مصوّر کردن کتب گماشته شدند و نگارگری تا رسیدن به دوران طلایی خود فاصله ای نداشت.

ورود

نام کاربری (ایمیل) :
کلمه عبور :
رمز عبور را فراموش کرده اید؟
کاربر جدید هستید ؟ ثبت نام در تارنما